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25d'homme apparaissent sur cette corne, et commence à prononcer des blasphèmes contre le Très-Haut. Tout à coup, au milieu du firmament on voit l'Eternel entouré d'une lumière resplendissante, assis sur Sa tribune (en arabe : Korsí) faite de flammes de lumière dont les roues étaient ainsi de lumière. Un ruisseau de lumière coule devant Lui, des myriades d'êtres célestes Lui sont assujetties et des multi-myriades d'eux sont placées debout devant Lui. La Cour de Jugement tient sa session extraordinaire : les livres sont ouverts. Le corps de la bête est brûlé au feu, mais la Corne qui blasphéma est laissée en vie jusqu'à ce qu'un \dire : un \qui de Sa part il reçoit la puissance, l'honneur et la royauté éternelle.Le Prophète stupéfié rapproche un des présents et le supplie d'expliquer la signification de cette merveilleuse vision. Le Bon Ange lui donne son interprétation de telle manière que tout le mystère enveloppé dans le langage et l'image figuratifs ou allégoriques sont mis en lumière.Selon l'interprétation de l'Ange, chacune des quatre bêtes représente un empire. Le lion aux ailes d'aigle désigne l'Empire Chaldéen, qui était puissant et rapide comme un aigle à bondir sur l'ennemi. L'ours représente la \jusqu'à la mer Adriatique et l'Ethiopie, tenant ainsi avec ses dents une côte du corps de chacun des trois continents de l'Hémisphère Oriental. La troisième bête, de sa nature tigrée aux sauts rapides et féroces, caractérise les marches triomphales d'Alexandre le Grand, dont le vaste empire qu'il avait bâti, après sa mort, était divisé en quatre royaumes.Néanmoins, l'Ange qui interprète la vision ne se limite pas à expliquer les détails des trois premiers royaumes comme il le fait quand il vient à la quatrième bête. Ici, il entre en mettant l'accent sur les détails. Et la scène dans la vision est amplifiée.