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60Comment, alors, peut-il être considéré comme le Baptiseur du SaintEsprit et de feu, ou être identifié le Prophète prédit par Jean ? Si les mots, les sermons, et les prophéties signifient une chose quelconque, et sont prononcés pour enseigner une chose quelconque, alors les mots de Baptiste signifient et nous enseignent que le baptême d'eau continuera d'être pratiqué jusqu'à l'apparition du « Shilohah » ou le Messager d'Allah, et là il cessera et donnera lieu à l'exercice du baptême du Saint-Esprit et de feu. Ceci est la seule conclusion logique et intelligible à déduire de la prédication comme enregistrée dans le troisième chapitre du premier Evangile. La poursuite du baptême Chrétien et son élévation à la dignitéde Sacrement fait preuve évidement que l'Eglise ne croit pas à un baptême autre que celui effectué avec de l'eau. La logique, le bon sens et le respect pour toute écriture sacrée doit convaincre tout lecteur impartial que les deux baptêmes sont deux choses bien différentes. Le Prophète du désert ne reconnaît pas le baptême de feu tant que le baptême d'eau est pratiqué. La nature et l'efficacité de chaque baptême sont nettement déclarées et définies. L'un est réalisé par l'immersion ou le lavage du corps avec de l'eau comme étant un signe de repentir ; et l'autre n'est effectué non plus de l'eau, mais du Saint-Esprit et de feu, dont l'effet est un changement approfondi du cœur, de foi, et de sentiment. L'un purifie le corps ; l'autre éclaire l'esprit, confirme la foi, et revivifie le cœur. L'un se manifeste à l'extérieur : il s'agit de Judaïsme ; l'autre concerne l'intérieur : il s'agit del'Islam. Le baptême de Jean et Jésus (paix sur eux) lave la coquille, mais le baptême du Messager d'Allah lave le noyau. En bref, le baptême JudéoChrétien est substitué par le \[ablution mineure], qui s'effectuent non par un Prophète ou un prêtre, mais individuellement par le croyant lui-même. Le baptême Judéo-Chrétien était nécessaire et obligatoire tant que le baptême d'Allah –l'équivalent de\ cité dans le Coran- était prévu ; et quand Mohammad (que