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53sur lui) et son héraut. Et tous les commentateurs Chrétiens montrent Jésus (paix sur lui) comme l'objet du témoignage et de la prophétie de Jean.Bien que la langue des Evangélistes ait été déformée par les interpolateurs dans cette direction, la fraude ou l'erreur ne peuvent pas échapper à jamais à l'œil de recherche d'un critique ou d'un examinateur impartial. Jésus (paix sur lui) ne pouvait pas être l'objet du témoignage de Jean parce que :1. La propre préposition \d'être le Prophète prédit. Ils étaient tous deux contemporains et furent nés dans la même année. « Celui qui vient après moi est plus puissant que moi » dit Jean. Ce « après » indique un temps indéterminé dans l'avenir ; et dans la langue prophétique, il exprime une durée d'un ou de plusieurs cycles.En laissant de côté ces exagérations, qui ont été apparemmentajoutées aux Evangiles, nous croyons entièrement que le Baptiste a présenté Jésus (paix sur lui) comme le vrai Messie et a conseillé aux multitudes de lui obéir et suivre ses injonctions et son Evangile. Néanmoins, il a clairement dit à son peuple qu'il y avait un autre Messieultime, un grand Astre, qui était si glorieux et honoré en présence d'Allah qu'il n'était pas convenable de délier la courroie de ses souliers.2. Ce n'était pas Jésus-Christ (paix sur lui) que Jean voudrait désigner, parce que s'il l'était vraiment il l'aurait suivi et y serait soumis comme un disciple et un subalterne. Cependant, ce n'était pas le cas. Par contre, on trouve qu'il prêchait, baptisait, recevait les initiés et les disciples, réprimandait le Roi Hérode, grondait contre la hiérarchie Juive et prédisait la venue d'un autre Prophète “plus puissant\moindre avis en présence de son cousin en Judée ou en Galilée.