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180el profeta muhammad en la bibliaepíteto empleado frecuentemente por Jesús para aludir a Muhammad, como se ha conservado en el Evangelio de Bernabé. En el momento en que escribí el capítulo sobre el Shiloh45 dije que esta palabra podría ser una corrupción de shiloukh o shilokhah,46 que significa «Mensajero de Allah», pero entonces no señalé que San Jerónimo, por su parte, había entendido la forma hebrea en este sentido, ya que la tradujo como qui mittendis est. Disponemos solamente de un epítome del sermón de Juan el Bautista en pocas líneas, escrito no por él mismo, sino por una mano desconocida —o, por lo menos, no en su idioma original— y enmarañado por los transcriptores y redactores que ya habían hecho de su discípulo Jesús un ídolo o dios. Sin embargo, cuando comparamos este sermón predicado en el desierto de Judea y a orillas del Jordán con la maravillosa gracia, la elegancia, la elocuencia y la fuerza tan manifiesta en cada versículo y en cada página del Sagrado Corán, entendemos el sentido de las palabras «él es más poderoso que yo».Cuando me imagino al asceta Bautista predicando y clamando en el desierto o en las orillas del Jordán ante la masa de judíos, con una historia teocrática de unos cuatro mil años de antigüedad tras ellos, y luego hago un breve repaso del modo tranquilo, ordenado y dignificado en que Muhammad (al que Allah bendiga y dé paz) proclamó los versículos celestiales del Corán a los paganos árabes incrédulos y, finalmente, cuando examino y observo el efecto de las dos formas de predicación a los oyentes y su resultado final, me percato de la magnitud del contraste entre ambas, así como del sentido de las palabras «él es más poderoso que yo».45 Cf. Islamic Review, en su edición de septiembre de 1928, p. 313 y ss. [Nota del autor]. 46 Los hebreos orientales y los asirios pronuncian esta palabra como shilokah o shiloakh. Es muy difícil escribir o transliterar las lenguas semíticas en caracteres latinos. [Nota del autor].