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44el profeta muhammad en la bibliaTal es la breve descripción del relato de Abraham (que la paz sea con él) en relación al tema del derecho de primogenitura y la Alianza. Existen tres puntos definidos que todo creyente en Dios debe aceptar como ciertos: el primero es que Ismael (que la paz sea con él) es el hijo legítimo de Abraham (que la paz sea con él), y es el primero, por lo que su reclamo del derecho de primogenitura es justo; el segundo es que la Alianza se estableció entre Dios, Abraham y su único hijo Ismael (que la paz sea con ambos), antes de que naciera Isaac (que la paz sea con él). La Alianza y la institución de la circuncisión no tendrían ningún valor o significado, si no fuera por la repetida promesa contenida en las palabras divinas: «habiendo de ser benditas en él [Abraham] todas las naciones de la tierra» (Génesis 18:18) y, especialmente, la expresión «uno que saldrá de tus entrañas será el que te herede» (Génesis 15:4). Esta promesa se cumplió cuando nació Ismael (que la paz sea con él) (Génesis 16) y Abraham tuvo el consuelo de que su principal sirviente, Eliezer, ya no sería su heredero. Por consiguiente, debemos reconocer que Ismael (que la paz sea con él) fue el verdadero y legítimo heredero de la dignidad y privilegio espiritual de Abraham. La prerrogativa de que «en Abraham iban a ser benditas todas las naciones de la tierra», muy repetida aunque de distintas formas, era la herencia por medio de la primogenitura, lo cual era patrimonio de Ismael (que la paz sea con él). La herencia a la que tenía derecho Ismael por medio de la primogenitura no era la tienda en la que Abraham (que la paz sea con él) vivió ni tampoco un camello sobre el que montó, sino el dominio y la ocupación para siempre de todos los territorios que se extienden desde el Nilo hasta el Éufrates, los cuales fueron habitados por unos diez pueblos diferentes (Génesis 17:18-21). Estas tierras nunca han sido dominadas por los descendientes de Isaac, sino por la religión de Abraham, que fue hanif? Dios tomó a Abraham como amigo» (Corán 4:125). [Nota de los editores]..